Han Fu - Jin Xian Crown 進賢冠

「進賢冠」-天韻設計的唐代禮冠




古時朝見皇帝的一種禮帽。原為儒者所戴,唐時百官皆戴用。

進賢冠-古冠名。《後漢書‧輿服志下》:「進賢冠,古緇布冠也,文儒者之服也。前高七寸,後高三寸,長八寸。公侯三梁,中二千石以下至博士兩梁,自博士以下至小吏私學弟子皆一梁。」梁即冠上的橫脊,展筒即以纚(紗類,本為冠內韜發之用)為筒,裹於梁及梁柱。魏晉以後歷代多用之,至元代始廢。

古時吏、文帶的帽子,也有說,「進賢冠」後面高前面低,前面低代表自己,後面高指得是後人,希望後來人高於我。 不妒嫉人才,希望有才者在我之上。

進賢冠賦
作者:王子先 唐
天道廓兮日月為久,聖人作兮衣冠為首,彼將照臨萬有,此將肅穆群後。是以明王代寶,君子學幹,總朝廷之要,惟進賢之冠。寸之七且比夫七德,梁之三又取夫三端,至美乎威儀棣棣,經營乎束帛戔戔。知人不易,行之維難。將欲招隱逸,責聲實,脅讒佞為忠貞,革貪侈為廉質。則以正禦下,雖居高匪危;以虛制有,縱持滿何溢?動法道,靜得一,自代兮經為此名,無止兮驗彼天秩。徒以賢能,有意於賢。不言而信,不用於權,俾荷寵祿者賢賢而易色,榮上林者安安而能遷。久要不忘,雖敝必加於首;嫌疑不涉,李下豈整其偏。則鶡之果也武重,蟬之潔也政先;諒當用而為用,信元之而又元。若因物揆理,易人推遷,非德不依智也,非禮勿動慎也,唯賢必舉義也,任用無為順也。包四善而世濟其美,別九儀而尊固其信。夫預明試者稽乎人言,為大夫者資乎能賦,則流問以體物,敢不立言以存務。將欲存義(闕一字)終則用之不窮,將(闕一字)述功之懋,則物無能措。《詩》云:「服之無斁」,吾以斯文之為度。

進賢冠賦(以「聖朝崇儒,服以旌德」為韻)
作者:於尹躬 唐
惟冠之制,惟賢是崇。冠俟賢而出,賢因冠而通。誡於人有傳古這義,形於國有尊儒之風。吾君於是詔司服,進良工,考前法以無替,覿斯義而有融。然後得多士以立效,實茲冠而允淑。君臣克序,用彰有道之時;冕弁可儔,載稽取象之服。則知冠以招士,亦猶工以度木。匪工也,良材何以辨於山;匪冠也,群賢何以求其祿。觀夫制作有則,威儀孔昭。建象於初,爰從太古之代;更名於後,始惟炎漢之朝。不繪畫以崇飾,在進用以彰德。上下率而有差,禮容行而無忒。不可奢侈,不可儉逼,蓋取事之大猷,亦設官之盛飾。上自元後,降於公卿,用則異數,制乃同名。五梁三梁,表尊卑之序;七寸八寸,為前後之程。惟德是急,惟儒是旌;葉緇布之遺象,與皮弁而齊衡。夫作之罔乖,服之有以,豈同戴鶡者空尚乎猛,聚鷸者不稱於已?曷若取鑒斯在,為工式孚?禦膳加大官之列,使臣薦不疑之謨。稽乎其形,諒先王之制;本乎其義,為君子之儒。瞻之克以正,創之而以聖,列士崇德之規,蒸人立身之鏡。豈徒在首貫發,雍容肅敬而已?